La madrugada del 21 de octubre de 2023, el teléfono no dejaba de sonar. Los mensajes de WhatsApp colapsaban la capacidad de respuesta. Ninguna noticia era buena: El material no llegaba a la mayoría de los centros. Las distintas policías hacían recorridos de amenazas en las casas y locales donde se instalarían mesas. Los amigos que colaborarían con los desayunos y almuerzos, comenzaban a pensárselo. Preparar el habitual arroz con pollo, paso a ser un acto clandestino.

Conclusión: Caminábamos al abismo de un gran fracaso. Para ello, habían trabajado en tándem y al alimón, el gobierno y los encargados de disparar fuego amigo desde la oposición.

Nos acercamos, casi sin dormir, a las 6 de la mañana del día siguiente, a Guere, una comunidad al pie del cerro El Café, en Naguanagua. De allí, nos había llegado el más grave de los mensajes: El SEBIN se había acercado en la noche, amenazando con detener a los moradores si instalaban la mesa de votación en esa casa. Al conseguirla cerrada, preguntamos a los vecinos donde estaba la gente y un chamo de no mas de 10 años, nos señaló un callejón pegado de la falda del cerro. Una muchedumbre de mas de 100 personas estaban en cola. No habían llegado ni los toldos, ni las mesas, ni las sillas. En su lugar, estaban las mesas de planchar, las mesitas de noche y las sillas del comedor de las casas vecinas. La Comisión de Primarias regional y municipal, con muy buen juicio, habían puesto en resguardo el material electoral y lo habían sido distribuido con eficiencia y coordinación. La votación comenzó y con ella, una demostración de organización y coraje cívico, como no se había visto en la historia de nuestra democracia.

Es sobre lo que significo esta conducta y este espíritu, sobre lo que esta nota pretende tratar, para no quedarnos solamente en las consecuencias políticas y electorales del proceso. ¿Y por qué? Pues porque es ese ángulo del asunto, esa dimensión del evento, lo que lo diferencia de otros similares que han ocurrido en el país.

Veamos:

En Venezuela, no “había ambiente de primarias”. Henrique Capriles uso este argumento para desmarcarse del evento. Lo cierto es que Capriles tenía razón. La gente en Venezuela no hablaba de eso, ni en los cafés, ni en las panaderías, ni en los patios de bolas criollas. La gente sabía que había primarias, pero no era un tema de conversación o de interés general.

El trabajo de saboteo a las primarias, como se dice arriba, fue un plan en el que coincidió el gobierno y un sector de la oposición a quien no interesaba su éxito. Fue tan ostensible la maniobra conjunta (acordada o coincidencial) que la mayoría de los “analistas” daban por fracasada la iniciativa.

María Corina Machado estaba inhabilitada, de manera que no tenía mucho sentido que la gente fuera a hacer cola, a llevar agua y sol, por alguien que lo mas seguro no iba a poder ser candidata. En la cola, el 90% de los presentes comentaba que iba a votar por Machado. De manera que tampoco tenia mucho sentido quedarse a votar por alguien que no necesitaba el voto porque su triunfo estaba seguro.

Había hostigamiento generalizado. La policía, los colectivos, los pocos punticos rojos que lograron instalar, trabajaron como una maquinaria para desincentivar el voto. Entonces, ¿como se explica el fenómeno que ocurrió el 22 de octubre? ¿de donde salieron mas de dos millones y medio de venezolanos, para darle una victoria a MCM del 93% de los votos emitidos, en un país donde no había ambiente, no había incentivos y además era un riesgo participar en el proceso?

La respuesta hay que tomarla prestada del argumentario de George Luckas y, quizás, también de Marx. En su jerga, majaderamente determinista, el marxismo considera que el motor de la historia es la lucha de clases. Según ellos, hay un momento en el que una clase social da un salto en su conciencia. Es cuando pasa de “clase en si, a clase para si”. Dicho de otra manera, esta vez sin usar el absurdo determinismo clasista, hay momentos en los que una sociedad pasa de reconocerse en su cotidianeidad, a comprender que tiene objetivos superiores que cumplir. Es cuando sus miembros descubren que deben dar un paso adelante para protagonizar su propia historia.

Fue ese salto en la conciencia lo que dio y sigue dando contenido al liderazgo que resulto del 22 de octubre. Ese día, no solamente se escogió un candidato, se legitimo un liderazgo (que estaba disperso en decanas de grupos y cabezas) sino que se estableció una evidente conexión emocional que aun perdura en el país. Es, justamente, ese fenómeno el que ha resultado tan difícil de interpretar y tan difícil de destruir por parte de sus adversarios. No es un liderazgo nacido de una entente de elites. No es el resultado de un acuerdo circunstancial de compañeros de ruta. Fue, en realidad, un punto de llegada en el estado de conciencia del país.

Es ese liderazgo, junto con la esperanza que aun tenemos los venezolanos de que haya un verdadero cambio en Venezuela, el activo más importante que tenemos en el país. Va a depender de cómo se articulen ambos entre sí; de cómo se tejan las alianzas internas y externas y de cómo, el propio liderazgo, lea los desafíos que están por venir, para que estemos o mas lejos, o mas cerca de los cambios.

En el camino habrá dilaciones, no siempre se avanzará en línea recta; habrá obstáculos, conspiraciones, defecciones, pero también habrá seguramente momentos de revalidar la movilización; de retomar las cosas en el punto mas alto que las dejamos la última vez. Por eso, recordar lo que ocurrió el 22 de octubre del 2023, es una manera de encontrarnos con la conciencia que nació ese día. La de los “poderes creadores del pueblo”, la que nos va a llevar a rescatar la democracia, la libertad y el progreso que nos merecemos.